西泠春拍推出西楚金石学家黄易手稿,嵩洛访碑日记暨丙午随录手稿澳门葡京

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二零一四西泠春拍

二〇一五西泠春拍:黄易《嵩洛访碑日记暨庚申随录手稿》

拍卖:5.3-5.6南京湖北世贸君澜大酒楼三楼世界贸易厅(曙光路122号卡塔尔国

清乾嘉间,吴门黄丕烈以鉴定区别批校宋元版本,宛城黄易以搜辑审定汉魏碑刻,盛名于世。然黄荛圃以吴门富室,具备巨额资金,随处网罗宋元善本书籍,纠正版本之真伪,确有真知卓见,归于目验;而黄秋盦则官宁德河厅巡抚,以冷署闲官,四处奔波原野,不辞劳顿,随处拜谒,亲自棰拓编摩,发人未发之覆,归属试行因之荛圃、秋盦两家之学,齐趋并驾,未能够加以轩轾。但秋庵攀援跋涉,施行之功,或犹过之。谢国桢跋黄易稿本《小大观楼金石目》

预展:4.30-5.2圣何塞福建世贸中央展览厅(曙光路122号卡塔尔(قطر‎

在金石学勃兴的有清一代,彭城黄易以其上行下效的访碑活动和对汉魏碑刻的鉴藏盛名于时。他的创作成果超级大程度上得益于实地的勘访、椎拓、图绘和实录,相近近代的郊野考古考查。现代行家谢国桢将黄易与她同期期的本子判别泰斗黄丕烈比量齐观,无疑是对其实践之功的高大褒扬。而作为考古侦察的直白材质,他的访碑日记原稿及同一时候期手稿是大家恢复生机事件本貌、借以与古代人同游的严重性线索,具有特别宝贵的文献价值和学术价值。

澳门葡京,2015西泠拍卖古籍善本专场十一月5日早晨九时贰二十分

黄易(1744-1802卡塔尔(قطر‎,字大易,号小松,又号秋庵,别署秋影庵主,散花滩人等,辽宁金陵人。工书、善绘事,诗、古文,词皆理解,尤专长金石之学。篆刻师从丁敬,为西泠八家之一。着有《嵩洛访碑日记》、《岱岩访古日记》、《小越王楼金石文字》、《小滕王阁金石目》、《秋庵遗稿》等。现成《小岳阳楼金石目》稿本二种藏于Adelaide体育场所。

西泠春拍:黄易《嵩洛访碑日记暨丁卯随录手稿》小记

此次西泠阳春拍卖会《嵩洛访碑日记暨甲午随录手稿》为新意识的黄易稿本,是现有独一的黄易日记手稿,满含《嵩洛访碑日记》原稿、诗文稿、致梁同书信札底稿、画稿一幅、印稿一幅、藏书简目以致读书笔记等,未见从前大家著录,弥足体贴。此稿是清仁宗元年(1796卡塔尔国手稿集汇,增加和删除涂乙处颇多,表达这是实时记录的,并不是日后的股盘的整理补记,从当中既可以够得窥黄易著述之历程,突显乾嘉雅人读书人间的交接,更能校补通行本之阙如。

清乾嘉间,吴门黄丕烈以鉴定识别批校宋元版本,郑城黄易以搜辑审定汉魏碑刻,著名于世。然黄荛圃以吴门富室,具有巨额资金,随地搜罗宋元善本书籍,校订版本之真伪,确有一得之见,归属目验;而黄秋盦则官宁德河厅太师,以冷署闲官,航海梯山郊野,不辞艰难,随地拜见,亲自棰拓编摩,发人未发之覆,归属实行因之荛圃、秋盦两家之学,各有优劣,未能够加以轩轾。但秋庵攀援跋涉,试行之功,或犹过之。

二零一五西泠春拍:黄易《嵩洛访碑日记暨乙亥随录手稿》

谢国桢跋黄易稿本《小凤凰楼金石目》

《嵩洛访碑日记》是黄易于嘉庆元年(1796卡塔尔国5月中十一日至三月首十七日在益阳至嵩洛前后访碑活动的记叙。是书传世通行本为伍崇曜刻《粤雅堂丛书》本,所据底本为晋中溪钞存本,未题撰人名氏,据伍崇曜考证当为黄易所着,民国时代间商务印书馆据伍刻本排印,辑入《丛书集成初编》。另有公办湖南教室藏一部清钞本,曾为莫棠所藏,钤有独山莫氏图书朱文件打字与印刷,与河源溪钞存本并非一本。西泠春拍中的此稿为黄易亲手书写并删改之原稿,与伍崇曜刻本对校,可改正刻本之衍漏讹误多达四十余处,限于篇幅,略举两例:

2016西泠春拍:黄易《嵩洛访碑日记》暨庚辰随录手稿(清卡塔尔国黄易著 手稿本 1册
纸本 2618cm

如四月中十十16日条下申刻至汜水县东关。登高阜,至等慈寺,齐武平四年造像碑在后殿窗壁间,李治纪功之颂、颜思古等慈寺碑在寺外,纪功碑之上,有从官臣勣等字数行,高不可搨,惟搨得下层,开元十八年史叙书御制途次成皋诗,及崇宁两年王评题名,等慈寺碑篆额、碑侧、元丰辛卯杨素子题名。荥阳以西,崇岗壁立,伍崇曜刻本漏等慈寺碑篆额、碑侧、元丰辛巳杨素子题名一行。

在金石学勃兴的有清一代,交州黄易以其自己要作为榜样遵守规则的访碑活动和对汉魏碑刻的鉴藏出名于时。他的著述成果不小程度上得益于实地的勘访、椎拓、图绘和实录,近似近代的田野考古调查。今世读书人谢国桢将黄易与她同期期的版本剖断巨擘黄丕烈比量齐观,无疑是对其施行之功的庞大褒扬。而作为考古考查的直接资料,他的访碑日记原稿及同一时候期手稿是大家回复事件本貌、借以与古时候的人同游的首要性线索,具有无比珍重的文献价值和学术价值。

又如二月十12日条下扪少室石阙楷书法和绘画像,虽极剥落,石质坚刚,自然朴古,篆铭丛酒泉□绵之上列有字,前亦有字,稿本无□,审《衡山少室石阙铭》拓本,每行四字,芝绵之间并无残破字,何来□,因而可修改刻本之衍误。

黄易(1744-1802State of Qatar,字大易,号小松,又号秋庵,别署秋影庵主,散花滩人等,山东广陵人。工书、善绘事,诗、古文,词皆驾驭,尤专长金石之学。篆刻师从丁敬,为西泠八家之一。着有《嵩洛访碑日记》、《岱岩访古日记》、《小凤凰楼金石文字》、《小黄鹤楼金石目》、《秋庵遗稿》等。现存《小阅江楼金石目》稿本二种藏于阿伯丁体育地方。

古代人访碑棰摹,往往攀援跋涉、劈风斩浪,常人视之为畏途。但在《嵩洛访碑日记》的开篇,黄易那样写道:嵩洛多古刻,每遣工拓致,未得善本。尝思亲历其间,剔石扪拓,尽力求之。清仁宗改元之秋,携拓工四人,自兰阳渡河,驱车径往,轮蹄小住,则问贞珉,得即棰摹,篝灯展勘,不减与古贤晤对也。晤对古贤,乐享在那之中,确实是金石迷们的真实写照,另一面,与相同的时候代朋友的钻研交往,也是在世情趣的要害组成都部队分。黄易常将自身所获的碑拓分赠亲朋,在她身边,聚集了翁方纲、阮元、钱大昕、奚冈、陈鸿寿等超级的金石死党,那份深厚的交情,在她的诗稿、信札中得以丰硕展现。

本次西泠春拍的《嵩洛访碑日记暨丙戌随录手稿》为新意识的黄易稿本,是现成独一的黄易日记手稿,包涵《嵩洛访碑日记》原稿、诗文稿、致梁同书信札底稿、画稿一幅、印稿一幅、藏书简目以至读书笔记等,未见早前咱们著录,弥足体贴。此稿是爱新觉罗·颙琰元年(1796卡塔尔手稿集汇,增加和删除涂乙处颇多,表达那是实时记录的,并非日后的股盘的整理补记,从当中不仅可以够得窥黄易著述之历程,呈现乾嘉文士读书人间的交接,更能校补通行本之阙如。

举个例子在那之中致梁同书的信札底稿,记载了黄易拟葺小室,颜曰秋影庵,并请梁同书为题室名,随函还附赠梁氏玉田生、傅山、郭棻等五家尺牍之事。此札款署愚姪制黄易谨啓,可以预知札书于为母守孝时期。黄易老妈梁瑛,字英玉,号梅君,为明州梁师燧女,诗、古文皆精,兼擅绘事,毕生爱梅咏梅,曾经集唐咏梅名句为诗曰《字字香》。梁瑛老年随黄易就养山左,清高宗三十年(1795卡塔尔国闰10月14日卒于湖州,年八十有九。是年夏,黄易扶榇归维尔纽斯,在守孝时期与同里名士梁同书、陈鸿寿等多有走动。据信札在此以前客秋返里可推知此札作于爱新觉罗·嘉庆元年。

二零一四西泠春拍:黄易《嵩洛访碑日记》暨甲寅随录手稿

2016西泠春拍:黄易《嵩洛访碑日记暨丙申随录手稿》

《嵩洛访碑日记》是黄易于嘉庆帝元年(1796State of Qatar五月底十八日至二月尾二十三日在黄石至嵩洛就地访碑活动的记叙。是书传世通行本为伍崇曜刻《粤雅堂丛书》本,所据底本为日本海溪钞存本,未题撰人名氏,据伍崇曜考证当为黄易所着,民国时代间商务印书馆据伍刻本排印,辑入《丛书集成初编》。另有公办江苏体育场所藏一部清钞本,曾为莫棠所藏,钤有独山莫氏图书朱文件打字与印刷,与呼伦Bell溪钞存本实际不是一本。西泠春拍中的此稿为黄易亲手书写并删改之原稿,与伍崇曜刻本对校,可纠正刻本之衍漏讹误多达三十余处,限于篇幅,略举两例:

黄易与诸老师和朋友的情分还见于同有时候期的《韬光寺》、《过茭芦庵》、《留余山庄》、《山舫》、《葛孙本伟雅集》,Panasonic清斋》、《可中亭》、《以冬心先生画集寿李梅村》等稿。如《葛徐翔雅集》记载何元锡招集潘庭筠、赵魏等人为黄易离别之事,黄易有诗云:无计买田还食砚,纔归又去话匆匆,故人怜作者风尘满,洗向僧庐止水中。溪山如此不得留,回顾与远望松柏空悠悠。羡煞诸君发清兴,不看春梅不骑行。此诗差没有多少作于清仁宗元年(1796卡塔尔(قطر‎夏间,其时黄易正希图于丁母忧辞官余暇北上嵩洛一带访碑,回首松柏空悠悠、不看红绿梅不骑行道出了黄易对老母的哀思之情。此诗作见载于《秋庵遗稿》,作无计买田还食研,纔归又去话忽忽。故人怜小编征尘满,洗向僧庐止水中。溪山这么不得留,回顾与远望松柏空悠悠。羡煞诸君发清兴,不看春梅不出行。《秋庵遗稿》乃中华民国间东京聚珍石籀文印书局据黄易后人辑本排印,现身文字讹误,亦难免。若非黄易稿本现世,那么些指皂为白怕是要永恒被承讹踵谬了。

如4月尾25日条下申刻至汜水县东关。登高阜,至等慈寺,齐武平三年造像碑在后殿窗壁间,唐德宗纪功之颂、颜思古等慈寺碑在寺外,纪功碑之上,有从官臣勣等字数行,高不可搨,惟搨得下层,开元十三年史叙书御制途次成皋诗,及崇宁四年王评题名,等慈寺碑篆额、碑侧、元丰乙巳杨素子题名。荥阳以西,崇岗壁立,伍崇曜刻本漏等慈寺碑篆额、碑侧、元丰乙亥杨素子题名一行。

二〇一四西泠春拍:黄易《嵩洛访碑日记暨乙酉随录手稿》

又如1月十二十日条下扪少室石阙黑体法和绘画像,虽极剥落,石质坚刚,自然朴古,篆铭丛贵港□绵之上列有字,前亦有字,稿本无□,审《洛迦山少室石阙铭》拓本,每行四字,芝绵里头并无残缺字,何来□,由此可纠正刻本之衍误。

黄易在访古参观途中,还手绘访碑图、纪游图,并求诸老铁题跋,在金石学家中独标一格。从现藏紫禁城博物馆的《访古纪游图》中,能够得见黄易在科伦坡、武汉、南京内外的访古行迹。清高宗丁酉(1758卡塔尔夏,黄易与长兄黄庭(字梦珠State of Qatar夜访隐居瓦伦西亚西溪的天晶和尚,数年后,又同陈曙峰诸君在西溪茭芦菴同观董其昌、陈继儒手迹。黄易将这一阅历绘入《访古纪游图》中,并书有长跋。而在此番的黄易手稿中,大家有幸找到了内部《茭芦菴》的题跋底稿,与故宫藏本的题跋文字相比较,发现在里头一处纪年上有出入。关于同陈曙峰诸君过芦庵,观董香光、陈仲醇手迹一事,紫禁城藏本的记载是在乙巳畅月,即爱新觉罗·弘历四十三年(1771卡塔尔国;而此稿中的记载则为辛卯龙潜月,即乾隆帝三十年(1795卡塔尔。关于《访古纪游图》的作品时代,早先大家依靠题跋所提供的新闻,平日以为作于爱新觉罗·弘历壬子,即1771年。紫禁城文物馆古书法和绘画部馆员秦明后经济商量究以为,此图应作于1795年10月或略晚一点。这一结论与此稿中的记载可谓万变不离其宗!黄易纪游图中的跋文,往往是依附此时的日记收拾所题,此稿中大名鼎鼎记载为辛丑长至(1795年卡塔尔(قطر‎,因此题跋中的戊戌或为笔误。其它,此稿《韬光寺》一页左上角有应补图三字,应该是黄易日后绘韬光寺图题识之底稿。

古时候的人访碑棰摹,往往攀爬跋涉、长风破浪,常人视之为畏途。但在《嵩洛访碑日记》的开始竞赛,黄易那样写道:嵩洛多古刻,每遣工拓致,未得善本。尝思亲历其间,剔石扪拓,尽力求之。嘉庆帝改元之秋,携拓工二个人,自兰阳渡河,驱车径往,轮蹄小住,则问贞珉,得即棰摹,篝灯展勘,不减与古贤晤对也。晤对古贤,乐享此中,确实是金石迷们的真实写照,其他方面,与同有毛病间代朋友的钻研交往,也是活着意味的关键组成都部队分。黄易常将本身所获的碑拓分赠亲朋,在她身边,聚焦了翁方纲、阮元、钱大昕、奚冈、陈鸿寿等一流的金石亲密的朋友,那份深厚的情分,在他的诗稿、信札中得以充裕突显。

二〇一四西泠春拍:黄易《嵩洛访碑日记暨戊寅随录手稿》

比方说此中致梁同书的信札底稿,记载了黄易拟葺小室,颜曰秋影庵,并请梁同书为题室名,随函还附赠梁氏沈启南、傅山、郭棻等五家尺牍之事。此札款署愚姪制黄易谨啓,可以知道札书于为母守孝时期。黄易阿妈梁瑛,字英玉,号梅君,为凉州梁师燧女,诗、古文皆精,兼擅绘事,一生爱梅咏梅,曾经集唐咏梅名句为诗曰《字字香》。梁瑛晚年随黄易就养山左,清高宗八十年(1795卡塔尔(قطر‎闰1月12日卒于呼和浩特,年四十有九。是年夏,黄易扶榇归维尔纽斯,在守孝时期与同里名士梁同书、陈鸿寿等多有往来。据信札开头客秋返里可推知此札作于爱新觉罗·清仁宗元年。

特意值得一说的是,此稿中保留了黄易为同伙康基田、吴人骥治印底稿。黄易曾谓小心落墨,大胆奏刀二语,当为刻印三昧,而古代人治印,多不留印稿,印成则稿弃。由此大家明日能看出黄易的印稿,对于研讨黄易的篆刻艺术是非常首要的。另有画稿一页,乃黄易从钱竹初(名维乔,乾隆大帝状元钱维城之弟卡塔尔家中观徐渭《仿倪瓒山水》后的描摹文章,将大幅度山水缩临于方寸之中,而能得其真昧,殊不易也。

二零一六西泠春拍:黄易《嵩洛访碑日记》暨癸卯随录手稿

其余,手稿中还记有黄易的书账及书法和绘画目录。譬喻马普托买,契丹国志,明史纲目;又如以上俱先带回的书目中有《玄武湖修稧诗》、吴焯的《药园诗》、李日华《杂着》十六册、文征明《甫田集》八本等,共计八十种,书目下多记册数、小编,或标明不全,可视作其藏书简目。

黄易与诸老师和朋友的友谊还见于同一代的《韬光寺》、《过茭芦庵》、《留余山庄》、《山舫》、《葛叶荣添雅集》,松下(Panasonic卡塔尔清斋》、《可中亭》、《以冬心先生图册寿李梅村》等稿。如《葛叶荣添雅集》记载何元锡招集潘庭筠、赵魏等人为黄易告辞之事,黄易有诗云:无计买田还食砚,纔归又去话匆匆,故人怜作者风尘满,洗向僧庐止水中。溪山这么不得留,回顾与瞻望松柏空悠悠。羡煞诸君发清兴,不看梅花不骑行。此诗大概作于嘉庆帝元年(1796卡塔尔夏间,其时黄易正考虑于丁母忧辞官余暇北上嵩洛一带访碑,回首松柏空悠悠、不看梅花不出行道出了黄易对阿娘的哀思之情。此诗作见载于《秋庵遗稿》,作无计买田还食研,纔归又去话忽忽。故人怜笔者征尘满,洗向僧庐止水中。溪山那样不得留,回瞻松柏空悠悠。羡煞诸君发清兴,不看红绿梅不出游。《秋庵遗稿》乃中华民国间北京聚珍金鼎文印出版社据黄易后人辑本排印,现身文字讹误,亦难免。若非黄易稿本现世,这么些错误怕是要永恒被承讹踵谬了。

黄易虽贯籍明州,然其游宦平生,寻碑访古,在故乡居留的光阴并十分短。直至嘉庆帝八年,长子将其棺柩载归故里,安葬于兖州门外的西向日莲。时隔二百多年后,他的手稿首度出以后西泠拍场,大家在欢乐之余,更有一种叶落归根的快慰。

2015西泠春拍:黄易《嵩洛访碑日记》暨乙巳随录手稿

编辑:陈荷梅

黄易在访古参观途中,还手绘访碑图、纪游图,并求诸基友题跋,在金石学家中独标一格。从现藏紫禁城博物馆的《访古纪游图》中,能够得见黄易在圣何塞、马尔默、东莞不远处的访古行迹。爱新觉罗·弘历丁巳(1758卡塔尔夏,黄易与长兄黄庭(字梦珠卡塔尔夜访隐居圣Peter堡西溪的神舞和尚,数年后,又同陈曙峰诸君在西溪茭芦菴同观董其昌、陈继儒手迹。黄易将这一经验绘入《访古纪游图》中,并书有长跋。而在这里次的黄易手稿中,我们有幸找到了里面《茭芦菴》的题跋底稿,与紫禁城藏本的题跋文字相比,发未来内部一处纪年上有出入。关于同陈曙峰诸君过芦庵,观董香光、陈仲醇手迹一事,紫禁城藏本的记叙是在庚寅仲冬,即爱新觉罗·弘历八十七年(1771卡塔尔国;而此稿中的记载则为乙亥霞月,即弘历二十年(1795卡塔尔(قطر‎。关于《访古纪游图》的作文时代,以前大家依靠题跋所提供的音信,日常以为作于乾隆帝戊戌,即1771年。紫禁城博物馆古书法和绘画部馆员秦明后经商量以为,此图应作于1795年八月或略晚一点。这一结论与此稿中的记载可谓不约而合!黄易纪游图中的跋文,往往是依据那时的日志收拾所题,此稿中闻名遐迩记载为壬寅长至(1795年卡塔尔(قطر‎,因此题跋中的乙丑或为笔误。其它,此稿《韬光寺》一页左上角有应补图三字,应该是黄易日后绘韬光寺图题识之底稿。

专程值得提的是,此稿中保留了黄易为友人康基田、吴人骥治印底稿。黄易曾谓小心落墨,大胆奏刀二语,当为刻印三昧,而古时候的人治印,多不留印稿,印成则稿弃。因而大家后天能收看黄易的印稿,对于商量黄易的篆刻艺术是非常首要的。另有画稿一页,乃黄易从钱竹初(名维乔,乾隆帝探花钱维城之弟State of Qatar家中观徐渭《仿倪瓒山水》后的描摹小说,将小幅山水缩临于方寸之中,而能得其真昧,殊不易也。

别的,手稿中还记有黄易的书账及书法和绘画目录。例如西安买,契丹国志,明史纲目;又如以上俱先带回的书目中有《东湖修稧诗》、吴焯的《药园诗》、李日华《杂着》十九册、文征明《甫田集》八本等,共计二十种,书目下多记册数、作者,或标记不全,可视作其藏书简目。

黄易虽贯籍建邺,然其游宦毕生,寻碑访古,在家门居留的大运并非常长。直至清仁宗四年,长子将其寿棺载归故里,安葬于益州门外的西马缨花。时隔二百年后,他的手稿首度出以后西泠拍场,大家在惊奇之余,更有一种叶落归根的俯仰无愧。

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